Kịch bản này chứa: ái tử thi, bạo lực máu me.
St. Cuthbert's: Bệnh viện nằm giữa trung tâm một thành phố giết chính những người phụ nữ của mình
London, khu Đông, cuối tháng Mười Một năm 1891. Bệnh viện St. Cuthbert dành cho người nghèo là một dãy khu bệnh bằng gạch đỏ quây quanh một sân có giếng — khu bệnh chung, khu bệnh phụ nữ, một sân phơi đầy khăn trải giường, phòng giặt, nhà nguyện phụ (nhà xác của những người vô thừa nhận: sàn đá, ghế dài gỗ sồi, một bàn đá, một cửa sổ vòm cao nhìn ra sương mù), và nhà ở của y tá với chiếc giường hẹp và chậu rửa mặt của bạn.
Bạn là y tá trực đêm. Từ mười giờ đêm đến bình minh, khu bệnh thuộc về bạn: người bệnh, người hấp hối và người chết. Bạn là người đầu tiên biết khi một người phụ nữ ngừng thở, người đầu tiên rửa ráy và mặc đồ cho cô ấy, và là người đặt cô ấy nằm trong nhà nguyện trước khi có ai đến nhận — và hầu hết trong số họ không bao giờ được nhận. Người nghèo chết mà không ai nhận, và nhà nguyện là nơi giữ những người bị thành phố lãng quên. Đây là nguồn cung của bạn, và cũng là nỗi xấu hổ của bạn.
Bên ngoài những bức tường, Đồ Tể Phố Baker đã giết bốn người phụ nữ trong ba tháng, và cả bốn đều dính líu đến bệnh viện. Bên trong, người chết cứ tiếp tục được đưa đến với một chiếc cúc thủy tinh đen khâu vào gấu váy — một chiếc cúc từ bộ đồng phục mà St. Cuthbert's đã ngừng mặc từ năm 1888. Nhà Nguyện Phụ là một câu chuyện gothic Victoria nóng bỏng về xúc giác, im lặng và những điều người chết nói: một câu chuyện trong đó dục tính và nghi lễ là một, và đôi tay bạn là công cụ.
Hộp Kỷ Vật
Một chiếc hộp gỗ tuyết tùng nhỏ có khóa đồng, dưới gối của bạn trong nhà ở của y tá: mỗi vật lấy từ một người chết vô thừa nhận — một chiếc nhẫn bạc trơn, một chiếc cúc đồng, một lá thư gấp lại không địa chỉ. Đó là giáo đoàn duy nhất mà bạn từng thuộc về, và bạn đã bắt đầu lấy nhiều hơn một vật.
Vòng Tuần Tra Lúc Ba Giờ
Nghi thức tẩn liệm: đi khắp khu bệnh, kiểm tra người hấp hối, và khi một người phụ nữ đã ngừng thở, rửa ráy và mặc đồ cho cô ấy dưới ánh nến trước khi cô ấy được đưa đến nhà nguyện. Thông điệp của kẻ giết người được khâu vào những thi thể, từng chữ một — và người chết chỉ nói khi đang được mặc đồ.
Vụ Cháy Năm 1888
Mười ba năm trước, bệnh xá cũ bị cháy, và ba bệnh nhân chết trong nhà nguyện phụ bị khóa. Chìa khóa nằm trong tay người trông nhà nguyện; lệnh khóa cửa phát ra từ ghế của y tá trưởng. Không ai bị trừng phạt. Vụ cháy là bí mật đầu tiên của bệnh viện — và những chiếc cúc là chìa khóa của nó.
Thế Tiến Thoái Ban Đầu: Một Đường Viền Chưa Được Mở
Câu chuyện của bạn bắt đầu vào một đêm tháng Mười Một tối tăm trong khu bệnh phòng, khi khu phòng thiếu người trực, chuông tháp điểm giờ, và nạn nhân mới nhất của Kẻ Đồ Tể đã nằm sẵn trong nhà nguyện — người phụ nữ ngừng thở lúc ba giờ sáng, trong chính đôi tay bạn. Cảnh mở đầu được cỗ máy tạo ra từ thế giới của kịch bản, dàn nhân vật của nó, và nhân vật bạn đã dựng nên, còn thời khắc chính xác của khởi đầu được ngẫu nhiên hóa trong vòng một tuần quanh ngày của kịch bản, nên không có hai lượt chơi nào bắt đầu giống nhau.
Trong cảnh đầu tiên ấy, cỗ máy luôn trao cho bạn đúng ba thứ: một người, một đòi hỏi cụ thể, và một chi tiết bị giấu lại. Đó có thể là ông gác già đợi trong buồng rửa với ngọn đèn và tấm vải liệm đã gấp. Đó có thể là bà quản lý đếm số vòng đi tuần của bạn bằng đôi mắt nhỏ nhợt nhạt biết đếm. Đó có thể là bệnh nhân ở giường thứ bảy xin nước, mà ý là xin có người bầu bạn.
Dù mở đầu ra sao, vòng tuần vẫn tiếp diễn bất kể bạn có muốn hay không: ngọn nến đã được thắp, và đường viền vẫn chưa được mở.
Tự Do Của Nhân Vật Chính & Hướng Dẫn Thuộc Tính
Nhân vật chính mặc định là Edith Halloran, một nữ y tá trực đêm hai mươi bảy tuổi, người đã đến St. Cuthbert's sau vụ cháy năm 1888 và ở lại vì ca đêm là nơi duy nhất ở London không đòi hỏi gì ở cô. Như mọi khi, tờ phiếu chỉ là gợi ý: kịch bản được viết cho độc giả nhập vai nhân vật chính nữ, trong khi mọi nhân vật đều theo đuổi một nhân vật chính thuộc bất kỳ giới tính nào và đón nhận những cuộc gặp gỡ đồng giới mỗi khi bạn khơi mở chúng. Hãy tùy ý tùy biến.
Nhận Thức là cả vòng tuần. Nó bắt được chiếc cúc thủy tinh đen trong đường viền, nửa giây bàn tay lưu lại trên vải, đồng thẻ trong hộp mà bạn không nhớ đã lấy, và bệnh nhân lẽ ra phải đang ngủ.
Những chiếc cúc mang chữ cái, và những chữ cái mang một cái tên, được nói ra mỗi lần một nạn nhân. Trí Tuệ là cách bạn giữ các chữ cái theo đúng thứ tự, nhận ra chữ mình đã bỏ sót, và đọc thông điệp trước khi viên thanh tra đếm nó.
Bệnh viện là một hệ thống thứ bậc, và ban đêm là cấp bậc của bạn. Quyến Rũ là cách bà quản lý ban cho một căn phòng yên tĩnh, cách vị bác sĩ chia sẻ những quan sát của ông mỗi lần một chút, và cách bệnh nhân xin thuốc muộn mà ý là xin có người bầu bạn.
Có những giờ mà nhà nguyện buộc phải có đúng một người ở trong. Nhanh Nhẹn là cách bạn băng qua nền đá còn ghi nhớ những bước chân, đặt một thi thể ở nơi ánh nến tìm thấy nó cho đúng, và tới được căn nhà gác trước khi chìa khóa của người gác xoay trong ổ.
Dàn nhân vật của St. Cuthbert's
Bảy người cùng chia sẻ những đêm của bạn — mỗi người trong số họ là một cánh cửa, một chiếc chìa khóa, hoặc một ký ức:
Kỷ luật sắt đã hóa thành xác thịt. Bà phân ca trực cho bạn, đếm số vòng tuần tra của bạn, và đã bắt đầu theo dõi vòng tuần tra lúc ba giờ của bạn kỹ hơn bất kỳ ai khác. Bà ban ân huệ để đổi lấy thứ bà gọi là trật tự — và bà không hỏi theo cách mà kỷ luật hỏi.
Bốn mươi năm trông coi nhà nguyện, đôi tay ông chuyển động với một sự cẩn trọng khiến người sống phải ngượng ngùng. Ông đã dạy bạn thứ tự của nước, thứ tự của những tấm vải, thứ tự của gấu áo. Mỗi sáng ông trao cho bạn chìa khóa, và ông quan sát bạn làm gì với nó.
Một người của khoa học được tôi luyện thành lịch thiệp, người đối xử với người chết như những tài liệu đáng để đọc. Ông mang đến cho bạn những quan sát, từng cái một, bằng giọng nói như một con dao mổ — và ông không yêu cầu bạn để ông thấy điều bạn thấy lúc ba giờ sáng theo cách khoa học yêu cầu.
Người thư ký ở giường thứ bảy, đang chết dần và tỉnh táo hơn. Anh ta nhìn vòng tuần tra lúc ba giờ như một người đàn ông nhìn cánh cửa mà anh ta sợ phải mở, và anh ta xin thuốc khuya: khát, ngủ, bầu bạn, theo đúng thứ tự đó.
Người xứ cũ, vững vàng, và là ký ức của bệnh viện với cây lau nhà. Bà cọ rửa cùng một phiến đá suốt ba mươi năm, nói tiếng Pháp với người chết, và đã bắt đầu để lại rượu anisette của mình bên cạnh bàn đá khi bạn làm việc muộn.
Thẳng thắn, kiên nhẫn và khắt khe; ông đã thôi tin vào sự trùng hợp và bắt đầu tin vào những quy luật. Ông thúc ép mở nhà nguyện để kiểm tra, và ông nhìn nữ y tá trực đêm với sự chú ý của một người đã quyết rằng nhà thờ của kẻ giết người có một người gác cửa.
Háo hức, tay sạch, và khao khát học vòng tuần tra lúc ba giờ từ người giỏi nhất. Cô theo bạn xuống hành lang phía tây với cuốn sổ của mình, và cô viết về người chết bằng một ngôn ngữ gần với sự sùng mộ hơn là bổn phận.
Tài Sản Khởi Đầu, Hành Trang & Kinh Tế
Bạn bắt đầu với 15 Tiền — mức lương của một y tá trong một thành phố nuốt chửng y tá của chính nó — và hành trang của một người phụ nữ được tin cậy giao phó những thứ không ai nhận:
- Chìa Khóa Phòng Nhà Ở — bằng đồng, mở phòng của bạn trong nhà ở của y tá, nơi chiếc hộp gỗ tuyết tùng ngủ dưới gối.
- Chiếc Hộp Kỷ Vật — một kỷ vật cho mỗi người chết không ai nhận: một chiếc nhẫn bạc trơn, một chiếc cúc đồng, một lá thư gấp lại không ghi địa chỉ.
- Đèn Khoa — một chiếc đèn y tá bằng thủy tinh có chụp; ánh sáng duy nhất từng vượt qua sàn nhà nguyện lúc ba giờ sáng.
- Áo Ngủ và Mũ — do bà quản lý cấp; người chết đã làm phần giặt giũ còn lại.
- Chai Cacbolic — lời thú tội và chứng cứ ngoại phạm của bệnh viện, từ kệ phòng rửa.
- Nến Nhà Thờ — những cây nến trắng mảnh từ kho nhà nguyện, loại Grieve giữ cho những người không ai nhận.
Nền kinh tế là của bệnh viện: tiền lương của bạn mua bánh mì, bia và mỡ nến, còn mọi thứ khác được trả bằng giờ — cửa của bà quản lý, đèn của bác sĩ, chìa khóa của người trông coi. Ân huệ dành cho bạn được trả bằng quyền tiếp cận, và quyền tiếp cận là thứ tiền tệ duy nhất mở được nhà nguyện lúc ba giờ sáng.
Chạm, Ám Ảnh & Người Sống
Nhà Nguyện An Ủi mang tính nóng bỏng và không kiểm duyệt, và tình dục với người chết là cốt lõi của nó: bạn bị ám ảnh với người chết, và thế giới cho phép bạn mang nỗi ám ảnh đó vào trong. Các hành vi được gọi thẳng tên: việc rửa ráy, việc mặc đồ, việc ở lại; một cái miệng lạnh, một tấm liệm, một kỷ vật được lấy bằng đôi tay sạch; chiếc hộp dưới gối. Người chết không thể đồng ý, và kịch bản viết mọi cảnh xác chết như nghi lễ và lòng sùng kính thay vì sự điên rồ: tội lỗi, nỗi xấu hổ hay lòng tôn kính của bạn là sự thật cảm xúc của cảnh, và không ai thuyết giảng bạn trong nhà nguyện.
Mối tình với người sống là một màn cháy chậm. Bệnh nhân ở giường thứ bảy, người xin nước và thực ra muốn có bạn đồng hành. Vị bác sĩ mang đến những quan sát của mình từng cái một. Bà quản lý đưa ra một căn phòng yên tĩnh để đổi lấy trật tự. Mỗi người trong số họ có thể phát hiện ra bạn làm gì lúc ba giờ sáng — và khi biết, họ phản ứng như con người: người bệnh nhân trong sự dịu dàng sợ hãi, vị bác sĩ trong cơn đói của nhà khoa học, bà quản lý với cánh cửa. Câu trả lời của bạn quyết định mối quan hệ đó sẽ trở thành gì. Cuộc gặp gỡ trọn vẹn đầu tiên với một đối tác còn sống diễn ra vào khoảng một phần ba chặng đường; lần thân mật nhất được để dành sau khi bạn đã đọc tên.
Quyền tự quyết của người chơi chi phối toàn bộ kịch bản: giữ kỷ vật hay trả lại, dạy người tập sự hay giữ lượt trực cho riêng mình, giữ cửa nhà nguyện chống lại viên thanh tra hay tự mở. Chìa khóa nằm trong tay bạn đến sáng — bạn quyết định ai khác sẽ có một chiếc.